首页 古诗词 君子于役

君子于役

唐代 / 陈基

"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
"春半烟深汴水东,黄金丝软不胜风。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


君子于役拼音解释:

.ting shu xin yin ye wei cheng .yu jie ren jing yi chan sheng .
ye se ren geng po .shan gen lang da ming .mang shi xiang xian chu .bu jue you xian qing ..
yun jin xian jiang se .diao gao bei qing sheng .seng ju shang fang jiu .duan zuo jian ying ying ..
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
.huo de ku qiao geng zhe zhi .xun fang you yu xiang tian ya .zhu chuan min guo pu ti zi .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
.ting luo ya li yan kan shan .zhen kong feng liu shi zhe xian .chui liu wu zhu chun ya cha .
yi lun feng yu shu yu zhou .ruo wu xian fen ying xu lao .xing you gui shan ji he xiu .
qing yun bu shi yang sheng mian .tian zi he you wen zi xu ..
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
shi wo bu cheng mian .wei qu di qing lei .min gao ri yi ji .min li ri yu bi .
.chun ban yan shen bian shui dong .huang jin si ruan bu sheng feng .
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .

译文及注释

译文
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
您将(jiang)远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做(zuo)何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
这兴致因庐山风光而滋长。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下(xia)的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
只有造访了这幽幽的山谷,才(cai)知道什么叫静者安闲。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀(ai)音。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。

注释
③子都:古代美男子。
金猊(ni泥):狮形铜香炉。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
2.白莲:白色的莲花。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。

赏析

  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母(fu mu)而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象(chen xiang),日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于(fu yu)曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

陈基( 唐代 )

收录诗词 (2139)
简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

舟中立秋 / 淳于代儿

故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 第香双

昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,


和袭美春夕酒醒 / 祁珠轩

塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"


闾门即事 / 令狐春莉

唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"


虽有嘉肴 / 单于彤彤

"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
积雪似空江,长林如断岸。独凭女墙头,思家起长叹。"
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 华英帆

谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
烛焰风销尽,兰条露湿空。又须从此别,江上正秋鸿。"


晚次鄂州 / 司空明

"有家谁不别,经乱独难寻。远路波涛恶,穷荒雨雾深。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
"虽近曲江居古寺,旧山终忆九华峰。


晚晴 / 娄沛凝

坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 温千凡

日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,


访戴天山道士不遇 / 宛海之

"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
笑说留连数日间,已是人间一千日。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"